在太湖縣城西鄉(xiāng)樹林沖的靈秀山水間，一棵蒼勁的老樹靜立百年。虬枝舒展，枝繁葉茂，斑駁樹皮鐫刻著歲月年輪。在這座老樹的庇蔭下，居住了170多戶700多人，生活在這里人都有著一份與生俱來的“文化自信”，只因這是名副其實的“狀元之鄉(xiāng)”。

村里的老人李敬政是狀元李振鈞家族的第六代后人，據(jù)他介紹，原來這地方有很多樟樹，老地名叫樟樹林，在清朝道光和嘉慶年間，狀元李振鈞與其父李長森、兄長李振祜父子“一門三進士，在外地做官回來以后會在這里一座亭子里休息，他們休息過的亭子被稱為“接官亭”。

站立在先人曾經駐足的地方，李氏后人李登求的思緒也飄散在百年之前，言語之中滿是對先祖的追憶與崇敬。“我們樹林沖李氏家族以讀書為正業(yè)，以家風為堅守，終成太湖縣名門望族。明清兩朝科舉考試中，樹林沖李氏家族共考取12名進士。乾隆四十九年(1784)李長森榮登一甲一名，金殿傳臚。長子李振祜嘉慶六年(1801)中進士，次子李振鈞道光九年(1829)，大魁天下，狀元及第。他的曾孫李德星光緒二十八年(1902)中進士，太湖有一句話‘一門四進士，十里兩狀元’說得就是他家直系親屬四代人。”

如今亭臺雖湮沒于時光，老樹依舊守望著這片土地，枝椏間漏下的斑駁光影，仿佛在拼接著昔日的文華盛景。透過婆娑樹影，人們依稀看見太湖最后一位狀元李振鈞，在歷史長卷中揮毫寫就的癡情詩行與傲骨文章。

十六歲那年，才華橫溢而孤傲不羈的李振鈞迎娶了年長近四歲的桐城才女汪正珠。婚后，汪正珠如姐如母般包容丈夫的任性，鼓勵丈夫考取功名，這段琴瑟和鳴的婚姻，讓李振鈞從輕狂走向成熟，為他日后蟾宮折桂埋下伏筆。奈何紅顏薄命，自幼體弱的汪正珠在二十五歲芳齡香消玉殞。病榻纏綿之際，她仍牽掛著丈夫的科舉前程。愛妻離世后，李振鈞沒有忘記夫人囑托高中魁元。可是失去摯愛的他，重歸了孤傲本色，常借酒澆愁自嘲“呼我為狂我不辭”。狀元及第的榮耀未能照亮仕途，他因“語言戇直，傲岸不羈”與官場格格不入，最終四十五歲郁郁而終，以生死相守兌現(xiàn)“待儂先理葬詩墳”的泣血誓言。

聆聽著凄美愛情的深情呢喃，感受著傲骨文人的清風浩蕩，樹林沖這片厚重又浪漫的土地似乎處處珍藏著文化記憶的寶貴碎片，綠蔭邊的一潭古井至今仍泛著幽深清光。據(jù)說，這是明代巨誠公后裔獻武、獻臣、獻齡三兄弟所開鑿的，當年全村人就靠著這口井生活。

當時的先人或許也未曾料想到，這脈泉水將滋養(yǎng)出明清兩代十二位進士。自明弘治李淳首開文運，到清光緒家風傳承，這里孕育出“父子鼎甲傳臚，兄弟同榜登科”的文化奇觀。李長森“李鍋巴”的雅號傳揚清廉之風，李振祜“六大人”的尊稱挺立剛直之骨，還有李德星、李振翥等俊杰在吏治、軍事、文教各領域建樹非凡。尤其值得稱道的是李氏獨創(chuàng)的“優(yōu)生田”制度，鼓勵族中子弟讀書，讓“代有青衿出深山”的人文佳話綿延至今。

漫步林沖村，歷史脈搏在磚石紋路間跳動。明清石鼓靜默訴說著過往，環(huán)蔭閣仿佛仍有書聲瑯瑯，而新時代的傳承者正為狀元之鄉(xiāng)譜寫時代新章。李傳文是李氏后裔，現(xiàn)在北京從事知識產權商標品牌工作、法律服務行業(yè)，身處異鄉(xiāng)的他腦海中經常浮現(xiàn)小時候依偎在爺爺奶奶身旁，聽他們講先祖?zhèn)?ldquo;崇文、讀書”、扶困濟貧故事的美好時光，“崇忠孝，敦親睦，篤詩書，勤耕作”的家訓始終烙印心間，對家鄉(xiāng)濃厚的情感化為了他十多年深耕狀元文化的動力源泉。工作之余他研究先人的詩詞文章、狀元精神，曾多次組織在京開展李氏家風學術研討會，他堅定地說“我作為太湖人樹林沖人，也作為李氏家族的后人，我有責任有義務把狀元文化、狀元精神發(fā)揚光大，這是我的責任也是我的義務。”

作為一名法律從業(yè)者，李傳文被授予“2019—2020”年度北京市律師行業(yè)黨建之友的等諸多榮譽稱號，從小耳濡目染的狀元文明在此刻凝聚為敢于擔當?shù)姆ㄖ尉瘢麑鹘y(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”轉化為對司法正義的追求，又以對法治事業(yè)的堅守詮釋著李氏家風與時俱進的內涵。

潤澤無聲、歲月留痕。為了以最真切的行動回饋桑梓，同時讓狀元文化得到更好的宣傳推廣與傳承，李傳文今年特意從河北曲陽精挑細選運送了40噸風景石回饋家鄉(xiāng)，回報家鄉(xiāng)。也是將狀元文化的點點滴滴刻于溪畔青石里，讓先賢古訓永存在青山流水間。

“這些石頭都是從河北曲陽，中國石雕之鄉(xiāng)那邊購運過來的。這些景觀石，對鄉(xiāng)村振興和地方的景觀能夠起到一個錦上添花的作用，也是我作為太湖在外的游子，對家鄉(xiāng)一點小小的貢獻和熱愛家鄉(xiāng)的一點點心意。”

這些風景石讓歷史故事、狀元佳話化為可觸摸的文化景觀，崇文尚學的傳統(tǒng)精神實現(xiàn)了具象化表達。他不僅用青年擔當延續(xù)了家族文脈，更探索出一條文化賦能家鄉(xiāng)發(fā)展的創(chuàng)新路徑，李傳文的故事本身，或許正是狀元精神在新時代最生動的實踐。

在狀元公的太祖父建造的竹塢公祖堂前，還刻有李傳文捐贈的石碑，碑文上刻有“忠、孝、節(jié)、義”四個大字。每逢春節(jié)，散布在全國各地的李氏后人都會重聚祖堂，感受先人遺風，共敘鄉(xiāng)親情深，他們也在各自的領域用自己獨特的方式展現(xiàn)著狀元文明，實現(xiàn)李氏家風一代代的傳承與接力。

李氏后裔，狀元文化研究學者李登求說：“李氏狀元文化家風延續(xù)至今，影響了家鄉(xiāng)后人特別是讀書和正業(yè)方面，樹林村走出了世界圍棋冠軍李軒豪、樹林沖巨誠后裔，國際貿易談判代表李成鋼，這些都是狀元文化的榮耀、也是狀元文化傳承的重要體現(xiàn)。”放眼全國，政界公仆、商界精英、文化使者、學術先鋒……各行各業(yè)的“李家人”身上，都躍動著“克勤克儉，唯讀唯耕”的家風基因。那泓浸潤過十二進士墨香的清泉，此刻正滋養(yǎng)著新時代的文化幼苗。如今，李氏文脈早已突破祠堂香火的范疇，化作每個平凡靈魂對至真至善的堅守。

從“接官亭”前的風光到學術研討會的講壇，從承載歷史的遺跡古道到文化廣場前的鄉(xiāng)村新貌，樹林沖的狀元文化既是歷史的回望，也是未來的啟航。它印證了“詩書繼世長”的永恒價值，更在新時代激蕩出崇德向善、文化自信的澎湃力量，早已超越家族榮光的范疇，升華為一個民族對知識與品格的永恒追尋。正如李振鈞詩中所言：“最愛多情清靜水，不因河曲強回頭”，這泓穿越時空的文化清流，恰是中華文脈綿延不斷的永恒見證。（劉輝 王璇）